...
<Клас прольоту ="віднесення"> <a клас ="зв'язок " href ="https://www.shutterstock.com/image-photo/young-people-use-smart-phones-play-1280794843" rel ="nofollow noopener" ціль ="_blank" Дані-ілк ="SLK: miyao/shutterstock; elm: context_link; Itc: 0; Sec: Content-Canvas"> Miyao/shutterstock </a> </span>” src=”https://s.yimg.com/ny/api/res/1.2/MK2Q3s_CJ6uJ3MlhanRuXA–/YXBwaWQ9aGlnaGxhbmRlcjt3PTk2MDtoPTYwMg–/https://media.zenfs.com/en/the_conversation_464/d1529699912aa503275db3f468315fa6″ data-src=”https://s.yimg.com/ny/api/res/1.2/MK2Q3s_CJ6uJ3MlhanRuXA–/YXBwaWQ9aGlnaGxhbmRlcjt3PTk2MDtoPTYwMg–/https://media.zenfs.com/en/the_conversation_464/d1529699912aa503275db3f468315fa6″/></div>
</div>
</div>
</figure>
<p>Нещодавнє рішення австралійського уряду про запровадження заборони в соціальних мережах для молодших 16 років прийнято як з похвалою, так і з засудженням.</p>
<p>Ті, хто схвалює цю пропозицію, як правило, вважають, що дітей використовуються за допомогою кричущого рівня впливу цієї технології. Опоненти заборони стверджують, що вона не пропорційна потенційним шкодам заперечення молодим людям відповідний доступ до того, що стало невід’ємними особливостями повсякденного існування.</p>
<p>Ця дещо змагальна ситуація стане здобиччю небезпеку фаталізму та стихійних лих. Це характеризує більш широку розмову про те, як ми взаємодіємо з цифровим світом. Тут фаталізм означає стомлену відставку, і стихійні лих свідчать про те, що ми всі їдемо в пекло в руці. Більш конкретно, ці імпульси безпосередньо впливають на розробку та практику шкільної політики.</p>
<p>У нашому дослідницькому проекті з економічних та соціальних досліджень, що фінансуються, викладаючи цифрове громадянство, ми з колегами прагнули розкрити більше нюансових розповідей про те, як молоді люди співпрацюють з технологіями, співпрацюючи з ними.</p>
<p>Студенти в нашому дослідженні вказували на нас від змагального обрамлення питання та до необхідності сприяти більш традиційним формам демократичної думки. Ці практики спираються на міцну традицію того, що відомо як освіта для громадянства. Тобто, навчаючи студентів, як бути активними, продуманими та усвідомленими громадянами в демократичному суспільстві.</p>
<p>Таке надійне поняття освіти для громадянства підтримує цілий ряд мислителів. Найбільш помітно, що британський політичний теоретик Бернар Крик у 90 -х роках та навчальний мислитель Лоуренс Стенхаус у 1970 -х. Вони обидва пропонували ідеї про освітні практики, які покладаються не на технологію, а також на корпорації, а на старі «аналогові» традиції критичної думки та залучення до предметів.</p>
<p>Студенти в нашому проекті висловили тривогу, а іноді і провину, що вони витратили занадто багато часу на свої додатки. За власною оцінкою, вони використовували додатки близько восьми годин на день. Вони сказали нам, що вони працюють над самодисципліною, але намагалися підтримувати ці звички.</p>
<p>Активно, відповідь студентів на власну зростаючу обізнаність про зчеплення, яку їхні додатки мали на їхній час, полягала в тому, щоб спробувати займатися більш аналоговими навчальними заходами, такими як читання книг. Але вони були стурбовані виявленням того, що їх здатність до читання обмежена. Деякі зауважили, що їм було складно читати більше п'яти сторінок.</p>
<p>Це не означає, що в цифровому житті є лише недоліки. Багато студентів припустили, що також були величезні переваги. Наприклад, вони повідомили, що ігри допомогли їм здобути нові навички та перспективу.</p>
<p>Ці приклади ілюструють неоднозначності додатків соціальних медіа та їх вплив на шкільне вік.</p>
<h2>Неоднозначні ефекти</h2>
<p>У багатьох країнах школи зобов'язані забезпечити засоби захисту для цілого ряду соціальних негараздів – і часто таким чином, що викликає сумнівне значення для цілей освіти.</p>
<p>У своєму виступі в Рускіна в 1976 році колишній прем'єр -міністр Великобританії Джеймс Каллаган запитав, чи повинна освіта більше узгоджуватися з потребами промисловості, особливо в наданні навичок для працевлаштування. З тих пір освіта у Великобританії, як і в іншому місці, повільно відійшла від того, як нам жити, і до того, як ми маємо заробляти на життя.</p>
<p>Сьогодні педагоги приймають, що молоді люди, разом з рештою нас, проводять своє життя, заплутане у складному цифровому світі. Таким чином, завданням освіти повинно бути насамперед діяти як продуктивний простір, в якому студенти можуть критично замислюватися та формувати судження про цей світ.</p>
<figure class=
Ентоні АлбанезЕнтоні Албанез

Наш дослідницький проект залучав представників різних секторів, включаючи великі технологічні компанії, розробники політики, вчителі та етики. Ми також провели широке опитування, яке підкреслило, що запобігання безпеці та шкоди в Інтернеті слід визначити пріоритет у школах.

Наші розуміння підкреслюють важливість визнання та посилення освіти як способу роздумів про те, як ми живемо – та можливість забезпечити критичну відстань від дилеми нашого повсякденного життя. Заборона в соціальних мережах в Австралії, а то й на будь -яку технологію, тому пропускає ключову увагу щодо мети освіти.

Як було показано в уряді, які обмежували Інтернет, заборона технологій, а не забезпечення безпеки студентів може слугувати лише для посилення привабливості цієї технології. Дійсно, у наших дискусіях зі студентами вони часто повідомляли про свою здатність розгортати віртуальні приватні мережі, щоб обійти брандмауери своїх шкіл.

У листопаді австралійський міністр комунікацій, Мішель Роуленд, стверджувала, що “існує широке визнання, що в найближчому терміні щось потрібно зробити, щоб допомогти запобігти молодим підліткам та дітям піддаватися потоку вмісту, нефільсованого та нескінченного”.

Я вважаю, що це неправильно розуміє і проблему, і рішення. Справжня проблема полягає не в тому, що вміст “нефільтрований і нескінченний”. Це те, що дуже куратовується для виконання цілей прибутку технологічних корпорацій, а не інтересів дітей.

Тоді рішення полягає не в тому, щоб вигнати проблему, а вирішити її. Освіту в цифрову епоху потрібно переоформити як яскравий спосіб відобразити та критикувати способи, як ми живемо своїм життям.

Ця стаття опублікована з розмови за ліцензією Creative Commons. Прочитайте оригінальну статтю.

Джеймс Конрой не працює над, консультуватися, володіти акціями або не отримує фінансування будь -якої компанії чи організації, яка отримала б користь від цієї статті, і не розкрив відповідних приналежності, що перевищує їх академічне призначення.

Болівія, Парагвай, Бразилія, Уругвай та Аргентина

Прес-реліз

Це машинний переклад випуску нижньої палати Бразилії

Цього четверга (12) нижня палата схвалила Проект законодавчого указу (PDL) 159/22, який передбачає скасування плати за роумінг між МЕРКОСУР країни (Аргентина, Бразилія, Парагвай, Уругвай і Болівія). Текст буде направлений на аналіз до Сенату.

Представлена ​​Представництвом Бразилії в парламенті Меркосур пропозиція включає угоду про скасування збору плати за міжнародний роумінг для кінцевих користувачів Меркосур, підписану в 2019 році.

Мета полягає в тому, щоб дозволити користувачам мобільних телефонів, які подорожують країнами блоку, отримувати плату згідно з планом, укладеним у їхній країні походження, без додаткової плати.

Доповідач тексту для Конституції та Комітету з питань правосуддя та громадянства (CCJ), законодавець Орландо Сілва (PCdoB-SP), рекомендував схвалити угоду.

Джерело: Інформаційне агентство нижньої палати.

Підпишіться на провідну платформу бізнес-аналітики в Латинській Америці з різними інструментами для постачальників, підрядників, операторів, уряду, юридичної, фінансової та страхової галузей.

” class=”btn btn-lg btn__orange-light ” qa-automation=”cmd_robot_btn_footer_content_demo”> Запит на демонстрацію